2011年是辛亥革命一百周年。
抱歉，我这个70年代出生的人什么感觉也没有。
是对历史冷漠？非也。历史课本一字不提，怎有印象呢？
当然没记载在课本内不表示不懂。很多东西多少得靠机缘和自动自发。
上周五出席了《百年辛亥 南洋回眸》新书推介暨分享会，让我对这段近日谈得沸沸扬扬的历史事迹有了皮毛认识。这是早报团队的大工程，原本以报章特辑形式于10月6日推出。最近集成书籍，为本地的辛亥革命一百周年活动划上完美的句点。
这是一本很有分量的书籍，记者们从多方面探索这段和新加坡先贤有渊源的历史。深入浅出，值得一读。
分享会上，团队内年纪最轻的记者陈能端说，在参与前对辛亥革命的认识几乎是零，因为中学的历史课本没记载。惟有在上了高中才念中国历史，读到辛亥革命也只是略过，根本不知道辛亥革命和南洋的关系。
原来不只我有同感。
我已经离求学时期很远了，不晓得现在的中学历史课在教什么。或许是时候我们的中学历史课本进行检讨与重编了。
我以前读小学时，历史课本是有读到欧洲历史的，什么凯撒大帝，十字军等。
华文课本已读“司马光打破水缸”及一些很有启发意义的廿四孝的故事。中一时，课本就读巴金，冰心等中国文学作品了。
约十多年前，我看到堂弟读高中时所读的一些文学作品《红楼梦》，就像小学生的故事本一样的红楼选段而已，那时就非常的感叹。华文（相信英文文学也好不到那里去）就在这几十年里已被涤荡殆尽了！用数学头脑来搞教育是不行的啦。如今要力挽狂澜，除非课本全来一个大革新，否则，搞再多的运动，也是徒劳。
现今，我们可以看到中国学生在这里的华文成绩，都是高踞榜首！但却不一定就表示他们的华文成绩是最好的。因为，以这里的那种低水平华文，又岂可测试出真正的华文水准？！要知道，现今很多年轻一代的中国人，其华文水平很多也走下坡了，只不过他们是具备了一定的环境优势罢了。而我们是连这个优势也失去，所以只能跟那些未必好的比脚毛。
prat 2：
很多东西，别以为须大非周章来做，包括一个小贩中心的测试、厕所的管理。
真的是越想越生气。有时以为考虑很周详的东西，变到东补一块、西补一片，还不如回到本位思考，以前怎么做？现在又是怎做？绕了一圈，结果是浪费精力。
part 3:
回说辛亥革命，其实，我不以为它和新加坡有很大的关系。
充其量也只是因为这里有些人帮忙了中国的这个革命，而这些人其实都是我们早期的先辈，他们本身也来自中国。以当时的大环境，他们搞革命并非是本着“我是新加坡人”来做，而是；“我们都是中国人，国家有难，匹夫有责”这样的理念。此外，孙中山来过这里，然后这是他搞革命的一个站点。
这样说的意思，只是想说明辛亥革命的意义之于新加坡现在做为一个独立的国家，意义不是太大。我们有必要大吹大擂吗？搞不好还让人以为我们在攀关系呢。不过，只是我们不能否定这个革命在之于新加坡这个国家的历史意义。但我们回溯历史，纪念历史的意义在于掌握更多的“资料”，让自己更具有底气的走好自己的一条路。
不知我的看法有人反对吗？哈哈。
贊成，但不表示不值得紀念
我当时读的是新加坡历史，O水准考的是东南亚历史。其实没什么不妥，我想我们也必须照顾到其他种族，不可能太着重于华人或中国方面的历史。
说到新加坡华裔在辛亥革命扮演的角色，相信只是近几年所引发的谈论与研究，晚晴园也经装修重新开放。若真的放入历史课本，还需要很长的一段时间。
历史‘好玩’的地方就是在于发现。
没错，记得当时的历史也有读及英国东印度公司等的东南亚历史，现在还有吗？
谢谢二位的启发，就此课题，小弟完全是懵喳喳的。:-()
我看了一两遍…
是有看没有懂
以前读的历史
只记得一小部分…
说来惭愧>.<"
阿姐，我相信还是一样。我觉得你（和芦苇兄）所读的比我那个年代丰富多了！:p
xeann，哈，彼此彼此。重新开放的晚晴园我都还没去参观呢。
继续努力，哈哈！:-)
辛亥生是在辛亥出生的吗？难怪这么了解。
反正新加坡帮助了中国的辛亥革命，我们纪念一下也好，好让人家要记得感恩，不可以动不动就骂人啦。
辛亥年生就能打從出娘胎開始明瞭辛亥革命，這我倒是第一次聽說
碰巧兩年前開始讀有關辛亥書籍，稍微開始有點慨念。弄了個 account，原本要叫「辛亥俠」，結果受了長輩責備，又剛好我也真是辛亥生，就叫辛亥生，生者、書生也，謙虛點也好。
哈哈！跟您开个玩笑哈。
请问辛亥生是哪里人？台湾？
台灣，但現居美國。
講回正題，雖說新加坡在武昌革命說不上又特殊幫住，我們必須記得，革命不是一日，一月，或一年造成的。革命是經許多人努力，醞釀了很久，失敗了很多次（多是讓人哭笑不得的連絡不當與祕密洩漏造成的），陪上了很多性命，最後在全國上下，不管是知識份子、或農民老百姓都要拿起鋤頭造反時，才能在流血最少（除了武漢三鎮、南京等少數地方），在時間最短之內，好似一夕夜之間便改天換日。
說孫文人不在武昌，所以不是他的功勞，這是不公平的。說新加坡沒有功勞，這也是不公平的。每次革命（不管是保皇黨或革命黨）失敗，眾人不是逃至新加坡、香港、就是日本。沒有這幾個安全基地，黨人如何能重新、一次又一次的捲土再來呢？沒有新加坡，就沒有孫文、胡漢民、唐才常、王和順、許雪秋（獅城人）、謝纘泰、張永福（獅城人）、尢列、陳楚楠（獅城人）、陳湧波、邱菽園、洪全福，也沒有保皇黨或革命黨之間為了更美好的中國而爭論的筆戰。
谢谢您灌顶的醍醐。全面兼具体的观念和进路，您分析的好！:-)
有位中国学者就说，辛亥革命之所以会失败，因为它是一个不具备武装力量的革命。一个纯“文”的革命是注定不会成功的。
我觉得这还说的蛮正确的呀，所谓枪杆子里出政权，而那时的孙文等人的武装力量就只有那么一丁点，正可说是书生论政。
不过呢，若从精神上的层面来看，历史上就因为有了永远的飞蛾扑火的精神，才会不断的前进或后退。这从宇宙万物变更的现象看去，就在不知不觉中吻合了易经所要阐析的那些道理。
哎呀，我说到哪里去了？！
我想你要寫的應該是：… 有位中國學者就說，「孫文的多次次革命」之所以會失敗，因為它是一個不具備武裝力量的革命。一個純「文」的革命是注定不會成功的…
孫文的革命不代表全部從1895年起的一連串的改革與革命，一直到1905左右，孫文個人偏好用「會黨」來革命，但這部表示沒有其他人用其他方法造反，也不表示在1905同盟會成立後，同盟會會友裡沒有人想辦法滲入新軍內造反。孫文的偉大在他的遠大理想、與他在國內外所享有的特強呼召力，大部分人不懂得同盟會在孫文直接領導的起義外，有多大的影響。在我的「歷史書籍的體裁難道就不能再進化嗎？」有稍微提起。黃興的貢獻更不可小看，有太多新軍（所謂拿槍桿子之輩）與他有大關係（見同文）。
如果你有興趣，可挑幾本書讀，參考我的「辛亥革命研究書籍一覽表」，如「晚清七十年 」、或「辛亥革命研究書籍一覽表」。或者等我寫完我的書。
寫錯了，應為「終結帝制：簡明辛亥革命史」。
说是的。
原来您是大作家，请前辈多多指教！